Bewusstes Sterben

In den beiden Prozessen, durch die wir in unserem Leben wieder mit unserem Urgrund bzw. unserem wahren Wesen vereinigt werden können – dem Erleuchtungsprozess und dem Sterbeprozess –, überqueren wir auf dem Weg zurück zu uns Selbst vier fundamentale Grenzen, die wir selbst setzten, als wir uns in die Welt hinaus und von unserem Urgrund fort entwickelt haben. Innerhalb dieser Grenzen haben wir die Entwicklung des Körper-Ichs, des emotionalen Ichs, des Verstandes-Ichs und schließlich des Egos erlebt. Auf dem Rückweg zu uns selbst müssen wir uns mit diesen Grenzen und den daraus erwachsenen inneren Anteilen auseinander setzen, um die Dinge loslassen zu können, die uns an einer stabilen Erleuchtung oder einem reifen Sterben hindern. Dazu bieten diese Gruppen einen integeren, unterstützenden Raum.

Atmasara: Die Sterbehütte (BS.1) – Heilrituelle Schaffung und Weihung eines Ortes für die Seele; Hinwendung zu den Reichen der Transzendenz; Initiation durch den himmlischen Segen; die heilige Arbeit in der Sterbehütte: Aussöhnung, Selbstreflexion und Erforschen der tieferen Ebenen des Menschseins; die fünf Dinge, die wir aussprechen müssen, bevor wir gehen können; die Erneuerung unserer Schilde und die Balance von Körper, Energie, Gefühl und Geist; Reflektionen im Lebensnetz; die göttlichen Qualitäten der Heilung in der Hütte des Lebens; Initiation und Auferstehung. Keine Teilnahmevoraussetzungen.

Atmasara: Begegnung mit der Ewigkeit (BS.2) – Jenseits von Wissen und Grenzen die Schwingung des eigenen Lebensentwurfs schauen; satsanga; Essenzielle tantrische Körper-Energiearbeit (Tibetan Tantric SOMA); die Tore des Todes; energetische und essenzielle Meditationen; Initiationen mit sat diksha; die Fülle und Präsenz des Todes und die Auflösung von Ego und Ich; die Lücke

Moksha Kundalini Prozess: Das Mysterium des Todes (BS.3) – Der Angst vor dem Nichts begegnen; die Transformation von Bewusstsein und Materie begreifen; die Auflösung der Elemente beim Sterben erfahren; im Tod die Kontrolle über den feinstofflichen Körper erlangen; die Umgestaltung des Selbstverständnisses im inneren Panorama; mantras und mudras zur Synchronisierung von Diesseits und Jenseits; Einweihungen (sat dikshas) in die mantras des Übergangs; die Vision des Sterbeprozesses; die Beendung des Kreislaufs von Ursache und Wirkung; die Reise in die Wiedergeburt. – Dieses Seminar gehört zu den Angeboten im Moksha Kundalini Prozess.

Schamanische Alchemie: Der Todesgang (BS.4) – Die sterbende Identität: Das Ablegen der persönlichen Geschichte; Altern und die Kraft der Stille; Der letzte Scheideweg: Die Berührung des Todes; Bereit sein für die Tiefe des Unbekannten, für die schwarze Sonne; Wir stellen uns der Erfüllung unserer Aufgabe auf dieser Erde und ihrem Schatten; Wie wir „all-in” gehen können; Den Ausgang aus dem Körper finden; Magische Pfadarbeit: Vorbereitung des Jenseits (der Nachtodes-Bardos/antaras im Traumkörper); Die Erkenntnis der Herzensflamme: Arbeit mit dem Double und die Übertragung der Essenz unserer Erfahrungen in die Ursprungs-Seele; Praktizieren von zweiter Aufmerksamkeit und zweiter Wahrnehmung . – In dieser Gruppe gibt es die Möglichkeit, die Einweihung (sat diksha) in das mantra des Sterbens zu wiederholen oder erstmalig zu empfangen.

Heil und bewusst ins Jenseits: Training für Schwellenbegleiter – Diese Gruppe vollendet zum einen den in den genannten Seminaren begonnenen Heilungsprozess für den Übergang in das Leben ohne Körper und die Vorbereitung auf eine mögliche weitere Inkarnation. Darüber hinaus zeigt sie, wie wir anderen beim Sterbeprozess beistehen können („Deathing“).